lunes, 15 de marzo de 2010
problema mediaciones modulo 2
Universidad Nacional de La Plata
Facultad de Humanidades y Ciencias de la educación
Cátedra: Tecnología educativa
MÓDULO 2
Tema principal: Mediaciones pedagógicas.
Una posible solución al problema…
Los chicos de Santa Fe fueron a buscar a Juan en bicicleta y se dieron cuenta que el portero eléctrico del edificio donde vivía su nuevo amigo no funcionaba por el corte de luz. Comenzaron a gritar su nombre pero como no tuvieron respuesta, para poder comunicarse con Juan, decidieron inventar alguna manera de lograrlo: lanzaron la pelota que llevaban con ellos a la ventana del departamento de Juan que estaba abierta. Juan sale a la ventana y los chicos le dicen que baje.
Después fueron a buscar a Pedro y cuando se dieron cuenta que se habían olvidado la pelota en lo de Juan, fabricaron un avioncito de papel para comunicarse con Pedro, porque él también vivía en un primer piso de un edificio, y el portero tampoco funcionaba.
Se fueron los cuatro al parque y cuando llegaron, a los chicos de Santa Fe se les ocurrió armar una hamaca con algunas maderas y sogas que consiguieron.
Una de las dimensiones de las mediaciones que podemos ver en el ejemplo anterior es la comunicacional: cuando los chicos arrojan la pelota y el avión de papel utilizan dos soportes que generan un intercambio, con esa acción comunican algo (un propósito) que es interpretado por otro y reciben una respuesta.
En la dimensión tecnológica nos centramos en la construcción de la hamaca. Allí podemos ver que intervienen conocimientos tecnológicos de los chicos. Los santafecinos, seguramente, por experiencias anteriores, dado el contexto socio-cultural del que provienen –contrastante con el de Juan y Pedro- poseían habilidades necesarias para esa acción. Todos pudieron aportar ideas desde su imaginación e intuición a la hora de pensar y diseñar la hamaca.
En estos ejemplos, podemos ver los diferentes aspectos cognitivos que los chicos de los dos contextos ponen en juego al momento de llevar a la práctica las diferentes acciones mediadas; lo que provoca diferentes dominios en la estructuración cognitiva a través de la interacción.
Facultad de Humanidades y Ciencias de la educación
Cátedra: Tecnología educativa
MÓDULO 2
Tema principal: Mediaciones pedagógicas.
Una posible solución al problema…
Los chicos de Santa Fe fueron a buscar a Juan en bicicleta y se dieron cuenta que el portero eléctrico del edificio donde vivía su nuevo amigo no funcionaba por el corte de luz. Comenzaron a gritar su nombre pero como no tuvieron respuesta, para poder comunicarse con Juan, decidieron inventar alguna manera de lograrlo: lanzaron la pelota que llevaban con ellos a la ventana del departamento de Juan que estaba abierta. Juan sale a la ventana y los chicos le dicen que baje.
Después fueron a buscar a Pedro y cuando se dieron cuenta que se habían olvidado la pelota en lo de Juan, fabricaron un avioncito de papel para comunicarse con Pedro, porque él también vivía en un primer piso de un edificio, y el portero tampoco funcionaba.
Se fueron los cuatro al parque y cuando llegaron, a los chicos de Santa Fe se les ocurrió armar una hamaca con algunas maderas y sogas que consiguieron.
Una de las dimensiones de las mediaciones que podemos ver en el ejemplo anterior es la comunicacional: cuando los chicos arrojan la pelota y el avión de papel utilizan dos soportes que generan un intercambio, con esa acción comunican algo (un propósito) que es interpretado por otro y reciben una respuesta.
En la dimensión tecnológica nos centramos en la construcción de la hamaca. Allí podemos ver que intervienen conocimientos tecnológicos de los chicos. Los santafecinos, seguramente, por experiencias anteriores, dado el contexto socio-cultural del que provienen –contrastante con el de Juan y Pedro- poseían habilidades necesarias para esa acción. Todos pudieron aportar ideas desde su imaginación e intuición a la hora de pensar y diseñar la hamaca.
En estos ejemplos, podemos ver los diferentes aspectos cognitivos que los chicos de los dos contextos ponen en juego al momento de llevar a la práctica las diferentes acciones mediadas; lo que provoca diferentes dominios en la estructuración cognitiva a través de la interacción.
Actividad sobre mediaciones
¿Cuáles son los atributos o las características centrales del concepto de acciones tecnológicas educativas mediadas?.
Ejemplifique con una situación concreta las mediaciones sociales, pedagógicas, comunicacionales, tecnológicas, semiológicas y culturales en casos de educación formal, no formal e informal, puede incluir TIC´s.
Desde una TE Apropiada y Critica, las mediaciones tecnológico-educativas dejan de remitir meramente a los medios artefactuales, para constituirse en “nuevos modos de percepción y lenguaje, nuevas narrativas, escrituras y sensibilidades que configuran las subjetividades” (Fainholc, 2003, Pág. 2). Estas mediaciones se encuentran inherentemente situadas en un contexto sociocultural. Tomando el concepto de Werstch, las mediaciones producen, a través de la interacción, diferentes dominios en la estructuración cognitiva de los agentes.
Como ejemplo elegimos un caso de educación informal: Un recital de un grupo de candombe, el cual en sus letras y canciones refleja una crítica al sistema capitalista. Una característica de estos recitales es el intenso diálogo que se construye entre el grupo musical y el público.
Es posible analizar esta situación desde los diferentes niveles que implica la mediación pedagógica:
Podemos ver la mediación cultural representada en las letras de las canciones, ya que el lenguaje como bien simbólico actúa en la interacción entre los individuos y con el ambiente, permitiendo la comunicación dentro de culturas particulares. “… Toda acción mediada pertenece a una cultura que modifica al mismo tiempo al sujeto y al ambiente” (Fainholc, 2003, Pág. 8); por lo tanto el público del recital que comprenda las letras, interpretará estas herramientas culturales y resignificará su matriz cultural.
La mediación comunicacional se refleja claramente no sólo en el soporte, que es la canción, sino también en el propósito común del grupo de comunicar sus ideas en contra del sistema capitalista.
La mediación semiológica se expresa en el mensaje – lo que dice la canción- ; en el modo en que se estructura – se presenta en forma de canción-; y en el uso de ellas que realiza el usuario –comienza a cuestionar su forma de pensar-
Es importante comprender que estas mediaciones confluyen y sostienen las mediaciones pedagógicas.
Bravo Almonacid, Guadalupe
Pedrini, Marialina
Zeballos, María Luisa
Ejemplifique con una situación concreta las mediaciones sociales, pedagógicas, comunicacionales, tecnológicas, semiológicas y culturales en casos de educación formal, no formal e informal, puede incluir TIC´s.
Desde una TE Apropiada y Critica, las mediaciones tecnológico-educativas dejan de remitir meramente a los medios artefactuales, para constituirse en “nuevos modos de percepción y lenguaje, nuevas narrativas, escrituras y sensibilidades que configuran las subjetividades” (Fainholc, 2003, Pág. 2). Estas mediaciones se encuentran inherentemente situadas en un contexto sociocultural. Tomando el concepto de Werstch, las mediaciones producen, a través de la interacción, diferentes dominios en la estructuración cognitiva de los agentes.
Como ejemplo elegimos un caso de educación informal: Un recital de un grupo de candombe, el cual en sus letras y canciones refleja una crítica al sistema capitalista. Una característica de estos recitales es el intenso diálogo que se construye entre el grupo musical y el público.
Es posible analizar esta situación desde los diferentes niveles que implica la mediación pedagógica:
Podemos ver la mediación cultural representada en las letras de las canciones, ya que el lenguaje como bien simbólico actúa en la interacción entre los individuos y con el ambiente, permitiendo la comunicación dentro de culturas particulares. “… Toda acción mediada pertenece a una cultura que modifica al mismo tiempo al sujeto y al ambiente” (Fainholc, 2003, Pág. 8); por lo tanto el público del recital que comprenda las letras, interpretará estas herramientas culturales y resignificará su matriz cultural.
La mediación comunicacional se refleja claramente no sólo en el soporte, que es la canción, sino también en el propósito común del grupo de comunicar sus ideas en contra del sistema capitalista.
La mediación semiológica se expresa en el mensaje – lo que dice la canción- ; en el modo en que se estructura – se presenta en forma de canción-; y en el uso de ellas que realiza el usuario –comienza a cuestionar su forma de pensar-
Es importante comprender que estas mediaciones confluyen y sostienen las mediaciones pedagógicas.
Bravo Almonacid, Guadalupe
Pedrini, Marialina
Zeballos, María Luisa
Guia de integracion Nº 2
UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA
FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA EDUCACION
DEPARTAMENTO DE CIENCIAS DE LA EDUCACION
CURSO: TECNOLOGIA EDUCATIVA
RESPONSABLE: DRA. BEATRIZ FAINHOLC
GUIA DE TRABAJO NRO. 2
Temas principales:
• Comunicación: Modelos telegráfico y orquestal
• Concepto de Mediaciones
• Dimensiones
• Dimensión comunicacional - cultural de las mediaciones, matrices culturales.
1. Especifique la importancia de los “Estudios culturales” para entender la inscripción de los fenómenos socio- comunicacionales en un marco mayor de análisis que significa “trabajar con y en relaciones” si se trata de comprender de un modo sistémico-holista a todos los procesos y fenómenos implicados dentro del campo de la Tecnología Educativa Apropiada/ Crítica.
La cultura, desde la perspectiva de los Estudios Culturales, aparece atravesada por las dimensiones histórica y política, como un espacio en donde se producen relaciones de poder y desigualdades de clase, género, etnia, etc. Por lo tanto se convierten en un aporte fundamental para la Tecnología Educativa Apropiada y Crítica, desde donde se intentan comprender los fenómenos de un modo sistémico-holista, es decir, teniendo en cuenta las relaciones intra e intersistémicas, y la influencia de un contexto cada vez más complejo que exige de un discurso en el que se tenga en cuenta las múltiples relaciones de poder, de dominación, pero también de resistencia que se producen en esta sociedad global. En este sentido, los Estudios Culturales nos ayudan a ver a las mediaciones (objeto de estudio de la TEA y C) como procesos socioculturales, atravesadas por variables contextuales, como parte de esta “sociedad del conocimiento”. En palabras de Barbero, las mediaciones se encuentran insertas prioritariamente, aunque no únicamente, en la cultura. De esta manera, deja atrás la postura centrada en los medios artefactuales, llevando el eje a las mediaciones, concepto que permite dar cuenta de lo que sucede en la producción comunicativa y cultural de los sujetos, más allá de los medios.
2. Seleccione las opciones que más se corresponden con los modelos comunicacionales matemático- telegráfico y orquestal-recursivo. Indique al lado de cada opción M si se trata del modelo matemático- telegráfico y O si se trata del modelo orquestal.
M Existencia de una “partitura” que marca roles y reglas básicas de comunicación.
M Existencia de emisor y receptor con roles definidos.
M No existe resignificación de los mensajes.
M Existencia de Feedback diferido.
M Comunicación básicamente “1 a 1”.
O Múltiples redes de comunicación.
O Resignificación de mensajes.
O Interpretación de redes de significado de los mensajes.
3. Cuál de las siguientes definiciones se ajusta más a la definición que la TEA/C tiene de las TICs? Seleccione la opción correcta:
Sistemas de producción, almacenamiento, distribución y consumo de enormes caudales de información.
Nuevas maneras de comunicarse.
Nuevos modos de representar la realidad por procesos de mediaciones. X
Medios que permiten la difusión de información.
INTERNET
4. Caracterice con no menos de cinco rasgos a las redes electrónicas. Seleccione 5 de entre los siguientes y explique:
Valor del conocimiento x
Digitalización x
Virtualización x
Convergencia Tecnológica
Innovación
Personalización / Prosumición x
Inmediatez x
Globalización
Discordancia
En las redes electrónicas un factor imprescindible es el conocimiento, ya que allí circula y se convierte en la razón de ser de estas redes. Conocimiento que se ha transformado en la principal fuente de riqueza, el principal elemento de producción en esta sociedad de la información que estamos transitando. La digitalización es otra de las características de estas redes, ya que todo conocimiento, proceso, objeto, puede ser representado electrónicamente con numeración digital. Esta digitalización permite que todo pueda adquirir una existencia virtual, lo que posibilita la existencia de las redes electrónicas. Otra característica muy importante de estas redes se visualiza en la inmediatez de las comunicaciones: la comunicación es en tiempo real, instantánea. Sin embargo los actores pueden encontrarse en tiempos y espacios muy distintos. Estas características favorecen la interaccion y el intercambio entre diferentes actores en todo el mundo, permitiendo que no solo sean consumidores de información, sino también productores. Es por esto que Silvio habla de Prosumición: a través de esta gran interactividad, los usuarios adquieren más control sobre los medios y son capaces, a partir de ciertos dominios cognitivos, de ser productores de conocimiento.
5. Lea con atención el siguiente caso y luego responda a las preguntas:
El lugar estaba bárbaro! Nunca había ido, pero le habían hablado mucho de la peña “La Salteña”. Ese lugar no lo haría sentir tan lejos de sus cerros, su música y sus empanadas ahora que comenzaba una nueva vida, estudiando medicina en la Universidad Nacional de La Plata. Estaba en La Plata desde hacía 3 semanas, pero la gran cantidad de tarea del curso de ingreso no le había dejado un minuto libre!
Por suerte su amigo Leo la había invitado a la peña. “Qué me pongo?”, pensó. “Cómo saldrán las chicas a la noche en la ciudad? … luego terminó decidiendo vestirse “como en casa” ya que esa era la idea: iba a estar “como en casa”.
Desde el primer momento se sintió así: un grupo de bailarines que estaba haciendo una gira provincial le rememoró la esquina de Valderrama, bailando una zamba de sus preferidas. Además, hasta el momento de escuchar a los grupos en vivo, sonaba música de Los Nocheros, los Chalchaleros y hasta el grupo “Los del Norte” que se había formado en la escuela a la que ella había ido… no sabía que su fama ya había transcendido la frontera!!!
El ambiente, la bien servida mesa salteña (empanadas de carne, de la cortadas a cuchillo) y una noche llena de música y recuerdos le hicieron sentir que había una parte de su Salta en La Plata que la acompañaría toda la carrera…
1.- Cómo definiría las mediaciones que se producen en este ámbito?
Creemos que esta situación nos muestra a las mediaciones como procesos culturales y sociales, donde los medios son sólo una parte de ese proceso. Siguiendo a Werstch, casi toda acción humana es acción mediada, la que está compuesta principalmente por el agente y las herramientas culturales. Toda acción mediada se encuentra situada en un contexto cultural, histórico, institucional, y siempre genera modificaciones en el sujeto. Vemos en esta situación diferentes tipos de mediaciones claramente situadas socioculturalmente y que han conformado la subjetividad de esta estudiante.
2.- Qué aspecto comunicaciones y cultural se pone de manifiesto? Por qué?
Las mediaciones culturales están compuestas por bienes materiales y simbólicos que permiten la interacción del sujeto con otros y con el medio. En el ejemplo podemos ver muy claramente como la música, la vestimenta, la comida se convierten en herramientas culturales (Brunner) que han conformado las representaciones de la estudiante y que la ayudan a relacionarse con los demás y a construir significado. Es así como esas herramientas que se ha apropiado a lo largo de su vida en Salta, le permiten interpretar y re-significar la realidad. Por otro lado, siguiendo a Barbero, como las mediaciones son procesos socioculturales, forman parte de una determinada cultura, compuesta por representaciones simbólicas compartidas, que le dan identidad al sujeto. Así, la estudiante siente que forma parte de la peña, porque comparte con las demás personas que asisten un gran caudal de significados. Esto permite la existencia de intercambios comunicacionales, gracias a la existencia de una matriz cultural compartida, que brinda una experiencia comunicativa y cultural a partir de la cual se elaboran y leen mensajes y contenidos.
3.- Qué proyecciones tiene este ejemplo desde el punto de vista educativo? Cómo influyen estas mediaciones en el momento de planificar una situación educativa?
Creo que en una situación educativa este ejemplo ofrece diversas proyecciones, nos muestra la importancia de las mediaciones culturales y comunicacionales. Siguiendo a Fainholc, sabemos que estas mediaciones (como también las mediaciones semiológicas y tecnológicas) confluyen y sostienen la mediación pedagógica. Esta se constituye como una forma de facilitar el proceso de enseñanza y aprendizaje, a través de diversas acciones, actividades o materiales didácticos. Por lo tanto va a ser muy importante en las mediaciones pedagógicas el tener en cuenta las significaciones previas de los estudiantes, la cultura a partir de la que han construido su “caja de herramientas culturales” que les permite ir comprendiendo y resignificando la realidad. Es decir, tener en cuenta las matrices culturales de los estudiantes, para propiciar propuestas educativas aterrizadas socioculturalmente y que tengan en cuenta a las particularidades de los aprendizajes. Y sin olvidar que, la cognición, como afirma Lave, también es situacionalmente específica, cultural y socialmente organizada.
FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA EDUCACION
DEPARTAMENTO DE CIENCIAS DE LA EDUCACION
CURSO: TECNOLOGIA EDUCATIVA
RESPONSABLE: DRA. BEATRIZ FAINHOLC
GUIA DE TRABAJO NRO. 2
Temas principales:
• Comunicación: Modelos telegráfico y orquestal
• Concepto de Mediaciones
• Dimensiones
• Dimensión comunicacional - cultural de las mediaciones, matrices culturales.
1. Especifique la importancia de los “Estudios culturales” para entender la inscripción de los fenómenos socio- comunicacionales en un marco mayor de análisis que significa “trabajar con y en relaciones” si se trata de comprender de un modo sistémico-holista a todos los procesos y fenómenos implicados dentro del campo de la Tecnología Educativa Apropiada/ Crítica.
La cultura, desde la perspectiva de los Estudios Culturales, aparece atravesada por las dimensiones histórica y política, como un espacio en donde se producen relaciones de poder y desigualdades de clase, género, etnia, etc. Por lo tanto se convierten en un aporte fundamental para la Tecnología Educativa Apropiada y Crítica, desde donde se intentan comprender los fenómenos de un modo sistémico-holista, es decir, teniendo en cuenta las relaciones intra e intersistémicas, y la influencia de un contexto cada vez más complejo que exige de un discurso en el que se tenga en cuenta las múltiples relaciones de poder, de dominación, pero también de resistencia que se producen en esta sociedad global. En este sentido, los Estudios Culturales nos ayudan a ver a las mediaciones (objeto de estudio de la TEA y C) como procesos socioculturales, atravesadas por variables contextuales, como parte de esta “sociedad del conocimiento”. En palabras de Barbero, las mediaciones se encuentran insertas prioritariamente, aunque no únicamente, en la cultura. De esta manera, deja atrás la postura centrada en los medios artefactuales, llevando el eje a las mediaciones, concepto que permite dar cuenta de lo que sucede en la producción comunicativa y cultural de los sujetos, más allá de los medios.
2. Seleccione las opciones que más se corresponden con los modelos comunicacionales matemático- telegráfico y orquestal-recursivo. Indique al lado de cada opción M si se trata del modelo matemático- telegráfico y O si se trata del modelo orquestal.
M Existencia de una “partitura” que marca roles y reglas básicas de comunicación.
M Existencia de emisor y receptor con roles definidos.
M No existe resignificación de los mensajes.
M Existencia de Feedback diferido.
M Comunicación básicamente “1 a 1”.
O Múltiples redes de comunicación.
O Resignificación de mensajes.
O Interpretación de redes de significado de los mensajes.
3. Cuál de las siguientes definiciones se ajusta más a la definición que la TEA/C tiene de las TICs? Seleccione la opción correcta:
Sistemas de producción, almacenamiento, distribución y consumo de enormes caudales de información.
Nuevas maneras de comunicarse.
Nuevos modos de representar la realidad por procesos de mediaciones. X
Medios que permiten la difusión de información.
INTERNET
4. Caracterice con no menos de cinco rasgos a las redes electrónicas. Seleccione 5 de entre los siguientes y explique:
Valor del conocimiento x
Digitalización x
Virtualización x
Convergencia Tecnológica
Innovación
Personalización / Prosumición x
Inmediatez x
Globalización
Discordancia
En las redes electrónicas un factor imprescindible es el conocimiento, ya que allí circula y se convierte en la razón de ser de estas redes. Conocimiento que se ha transformado en la principal fuente de riqueza, el principal elemento de producción en esta sociedad de la información que estamos transitando. La digitalización es otra de las características de estas redes, ya que todo conocimiento, proceso, objeto, puede ser representado electrónicamente con numeración digital. Esta digitalización permite que todo pueda adquirir una existencia virtual, lo que posibilita la existencia de las redes electrónicas. Otra característica muy importante de estas redes se visualiza en la inmediatez de las comunicaciones: la comunicación es en tiempo real, instantánea. Sin embargo los actores pueden encontrarse en tiempos y espacios muy distintos. Estas características favorecen la interaccion y el intercambio entre diferentes actores en todo el mundo, permitiendo que no solo sean consumidores de información, sino también productores. Es por esto que Silvio habla de Prosumición: a través de esta gran interactividad, los usuarios adquieren más control sobre los medios y son capaces, a partir de ciertos dominios cognitivos, de ser productores de conocimiento.
5. Lea con atención el siguiente caso y luego responda a las preguntas:
El lugar estaba bárbaro! Nunca había ido, pero le habían hablado mucho de la peña “La Salteña”. Ese lugar no lo haría sentir tan lejos de sus cerros, su música y sus empanadas ahora que comenzaba una nueva vida, estudiando medicina en la Universidad Nacional de La Plata. Estaba en La Plata desde hacía 3 semanas, pero la gran cantidad de tarea del curso de ingreso no le había dejado un minuto libre!
Por suerte su amigo Leo la había invitado a la peña. “Qué me pongo?”, pensó. “Cómo saldrán las chicas a la noche en la ciudad? … luego terminó decidiendo vestirse “como en casa” ya que esa era la idea: iba a estar “como en casa”.
Desde el primer momento se sintió así: un grupo de bailarines que estaba haciendo una gira provincial le rememoró la esquina de Valderrama, bailando una zamba de sus preferidas. Además, hasta el momento de escuchar a los grupos en vivo, sonaba música de Los Nocheros, los Chalchaleros y hasta el grupo “Los del Norte” que se había formado en la escuela a la que ella había ido… no sabía que su fama ya había transcendido la frontera!!!
El ambiente, la bien servida mesa salteña (empanadas de carne, de la cortadas a cuchillo) y una noche llena de música y recuerdos le hicieron sentir que había una parte de su Salta en La Plata que la acompañaría toda la carrera…
1.- Cómo definiría las mediaciones que se producen en este ámbito?
Creemos que esta situación nos muestra a las mediaciones como procesos culturales y sociales, donde los medios son sólo una parte de ese proceso. Siguiendo a Werstch, casi toda acción humana es acción mediada, la que está compuesta principalmente por el agente y las herramientas culturales. Toda acción mediada se encuentra situada en un contexto cultural, histórico, institucional, y siempre genera modificaciones en el sujeto. Vemos en esta situación diferentes tipos de mediaciones claramente situadas socioculturalmente y que han conformado la subjetividad de esta estudiante.
2.- Qué aspecto comunicaciones y cultural se pone de manifiesto? Por qué?
Las mediaciones culturales están compuestas por bienes materiales y simbólicos que permiten la interacción del sujeto con otros y con el medio. En el ejemplo podemos ver muy claramente como la música, la vestimenta, la comida se convierten en herramientas culturales (Brunner) que han conformado las representaciones de la estudiante y que la ayudan a relacionarse con los demás y a construir significado. Es así como esas herramientas que se ha apropiado a lo largo de su vida en Salta, le permiten interpretar y re-significar la realidad. Por otro lado, siguiendo a Barbero, como las mediaciones son procesos socioculturales, forman parte de una determinada cultura, compuesta por representaciones simbólicas compartidas, que le dan identidad al sujeto. Así, la estudiante siente que forma parte de la peña, porque comparte con las demás personas que asisten un gran caudal de significados. Esto permite la existencia de intercambios comunicacionales, gracias a la existencia de una matriz cultural compartida, que brinda una experiencia comunicativa y cultural a partir de la cual se elaboran y leen mensajes y contenidos.
3.- Qué proyecciones tiene este ejemplo desde el punto de vista educativo? Cómo influyen estas mediaciones en el momento de planificar una situación educativa?
Creo que en una situación educativa este ejemplo ofrece diversas proyecciones, nos muestra la importancia de las mediaciones culturales y comunicacionales. Siguiendo a Fainholc, sabemos que estas mediaciones (como también las mediaciones semiológicas y tecnológicas) confluyen y sostienen la mediación pedagógica. Esta se constituye como una forma de facilitar el proceso de enseñanza y aprendizaje, a través de diversas acciones, actividades o materiales didácticos. Por lo tanto va a ser muy importante en las mediaciones pedagógicas el tener en cuenta las significaciones previas de los estudiantes, la cultura a partir de la que han construido su “caja de herramientas culturales” que les permite ir comprendiendo y resignificando la realidad. Es decir, tener en cuenta las matrices culturales de los estudiantes, para propiciar propuestas educativas aterrizadas socioculturalmente y que tengan en cuenta a las particularidades de los aprendizajes. Y sin olvidar que, la cognición, como afirma Lave, también es situacionalmente específica, cultural y socialmente organizada.
Actividad sobre mediaciones
¿Cuáles son los atributos o las características centrales del concepto de acciones tecnológicas educativas mediadas?.
Ejemplifique con una situación concreta las mediaciones sociales, pedagógicas, comunicacionales, tecnológicas, semiológicas y culturales en casos de educación formal, no formal e informal, puede incluir TIC´s.
Desde una TE Apropiada y Critica, las mediaciones tecnológico-educativas dejan de remitir meramente a los medios artefactuales, para constituirse en “nuevos modos de percepción y lenguaje, nuevas narrativas, escrituras y sensibilidades que configuran las subjetividades” (Fainholc, 2003, Pág. 2). Estas mediaciones se encuentran inherentemente situadas en un contexto sociocultural. Tomando el concepto de Werstch, las mediaciones producen, a través de la interacción, diferentes dominios en la estructuración cognitiva de los agentes.
Como ejemplo elegimos un caso de educación informal: Un recital de un grupo de candombe, el cual en sus letras y canciones refleja una crítica al sistema capitalista. Una característica de estos recitales es el intenso diálogo que se construye entre el grupo musical y el público.
Es posible analizar esta situación desde los diferentes niveles que implica la mediación pedagógica:
Podemos ver la mediación cultural representada en las letras de las canciones, ya que el lenguaje como bien simbólico actúa en la interacción entre los individuos y con el ambiente, permitiendo la comunicación dentro de culturas particulares. “… Toda acción mediada pertenece a una cultura que modifica al mismo tiempo al sujeto y al ambiente” (Fainholc, 2003, Pág. 8); por lo tanto el público del recital que comprenda las letras, interpretará estas herramientas culturales y resignificará su matriz cultural.
La mediación comunicacional se refleja claramente no sólo en el soporte, que es la canción, sino también en el propósito común del grupo de comunicar sus ideas en contra del sistema capitalista.
La mediación semiológica se expresa en el mensaje – lo que dice la canción- ; en el modo en que se estructura – se presenta en forma de canción-; y en el uso de ellas que realiza el usuario –comienza a cuestionar su forma de pensar-
Es importante comprender que estas mediaciones confluyen y sostienen las mediaciones pedagógicas.
Bravo Almonacid, Guadalupe
Pedrini, Marialina
Zeballos, María Luisa
Ejemplifique con una situación concreta las mediaciones sociales, pedagógicas, comunicacionales, tecnológicas, semiológicas y culturales en casos de educación formal, no formal e informal, puede incluir TIC´s.
Desde una TE Apropiada y Critica, las mediaciones tecnológico-educativas dejan de remitir meramente a los medios artefactuales, para constituirse en “nuevos modos de percepción y lenguaje, nuevas narrativas, escrituras y sensibilidades que configuran las subjetividades” (Fainholc, 2003, Pág. 2). Estas mediaciones se encuentran inherentemente situadas en un contexto sociocultural. Tomando el concepto de Werstch, las mediaciones producen, a través de la interacción, diferentes dominios en la estructuración cognitiva de los agentes.
Como ejemplo elegimos un caso de educación informal: Un recital de un grupo de candombe, el cual en sus letras y canciones refleja una crítica al sistema capitalista. Una característica de estos recitales es el intenso diálogo que se construye entre el grupo musical y el público.
Es posible analizar esta situación desde los diferentes niveles que implica la mediación pedagógica:
Podemos ver la mediación cultural representada en las letras de las canciones, ya que el lenguaje como bien simbólico actúa en la interacción entre los individuos y con el ambiente, permitiendo la comunicación dentro de culturas particulares. “… Toda acción mediada pertenece a una cultura que modifica al mismo tiempo al sujeto y al ambiente” (Fainholc, 2003, Pág. 8); por lo tanto el público del recital que comprenda las letras, interpretará estas herramientas culturales y resignificará su matriz cultural.
La mediación comunicacional se refleja claramente no sólo en el soporte, que es la canción, sino también en el propósito común del grupo de comunicar sus ideas en contra del sistema capitalista.
La mediación semiológica se expresa en el mensaje – lo que dice la canción- ; en el modo en que se estructura – se presenta en forma de canción-; y en el uso de ellas que realiza el usuario –comienza a cuestionar su forma de pensar-
Es importante comprender que estas mediaciones confluyen y sostienen las mediaciones pedagógicas.
Bravo Almonacid, Guadalupe
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